حضرت علي(ع) ميفرمايد: اعتماد به ديگري قبل از آزمايش نشانه كم عقلي است. بنابراين با هر كسي نميشود ايجاد دوستي و رفاقت كرد و هركسي براي دوستي لياقت و شايستگي ندارد. براي آدمي لازم و ضروري است كه دوستان خود را از قبل آزمايش و امتحان كند و پس از آزمايش چنانچه از بوته امتحان به خوبي بيرون آمدند دوستي ايجاد نمايد تا دوست خود را امتحان نكنيم نبايد به او اعتماد و اطمينان كنيم. تنها ديدن روي خوش و زبان بازي افراد براي ايجاد ارتباط و گزينش دوستي كفايت نميكند.
حضرت علي(ع) ميفرمايد: از رفيقت ايمن مباش تا اينكه او را امتحان كني براي انسان پسنديده نيست كه با هر كسي مصاحبت دارد و به او اعتماد كند مگر آنكه پيش از اين او را بيازمايد و حقيقت او را بداند.
براي هركسي در زندگي دوستاني است كه در هنگام وحشت و تنهايي با آنها انس ميگيرد و در زمان شدت و سختي به آنان پناه ميبرد و در برابر حوادث روزگار و پيشامدهاي ناگوار از آنها كمك ميگيرد اسرار خود را به آنها ميسپارد و اخبار و انديشههاي خود را با آنها در ميان ميگذارد. پس آيا راههايي وجود دارد كه آنها را بيازمايد و حقيقت آنها را مكشوف سازد تا درست از نادرست و پاك از ناپاك شناخته و راستگو از دروغگو دانسته شود. بله راههايي وجود دارد كه آنها را بيازمايد و حقيقت را كشف كند راهها و نشانههايي وجود دارد كه به شرح مختصري از آن ميپردازيم:
آزمايش روحي
محبت مانند رمز«تلگراف» است، پس هرگاه در ضربان قلب نسبت به شخصي احساس محبت و دوستي كردي بدان كه او نيز نسبت به تو نظير همان حالت را در قلبش احساس ميكند. اما اين كار نيازمند آن است كه روان و عواطف و وجدان خويش را به خوبي بشناسيم تا اشارههاي غريزي را از انگيزههاي راستين عاطفي باز شناسيم. در هر حال، پيوستگي ميان دوستان از سنخيت و همگوني روحي آغاز ميشود و قبل از آن كه بدنها روحها را كشف كنند اين روحها هستند كه خود يكديگر را كشف ميكنند.
به همين دليل است كه گاه فردي را براي نخستين بار ميبينيم و گمان ميكنيم كه از مدتها پيش او را ميشناسيم برعكس، گاه مدتهاي مديدي در جوار يك فرد زندگي ميكنيم اما كمترين هماهنگي ميان خود و او را احساس نميكنيم.
بنابراين آزمايش روحي نخستين وسيله آزمودن دوست است. در حديث شريف آمده است: محبت قلبي برادرت را نسبت به خود از محبت قلبي خودت نسبت به او بشناس (بحارالانوار ج 46 ص 291).
آزمودن به هنگام نياز
شكي نيست كه دوستان «گيرنده» بسيارند اما دوستان «دهنده» اندك. اينان هستند كه شايسته دوستي هستند زيرا اين عده دوست انسانند نه دوست جيب او! . براي شناخت هر انساني او را به گاه نيازمندي بيازماي و ببين كه آيا به نيازت بهايي ميدهد يا نه؟ آيا هنگامي كه نيازمندي به تو اعتنا و اهتمامي ميورزد؟
مردم معمولاً دو دسته هستند: كساني كه نيازهاي مردم را حتي المقدور برآورده ميسازند اما حاضر نيستند در اين راه فداكاري و از خود گذشتگي نشان دهند 2- كساني كه به تعبير قرآن ديگران را بر خود ترجيح ميدهند هر چند خود نيازمند باشند (سوره حشر آيه 9).
البته انتظار اين كه افراد هميشه از نوع دوم باشند انتظاري نابجاست اما دست كم بايد از دسته اول بود. اما كساني كه به هنگام نياز دست رد به سينه نيازمند بزنند چنين افرادي شايسته دوستي در زندگي نيستند.
آزمودن به هنگام خشم
امام صادق(ع) ميفرمايد: به محبت دوستت اعتماد مكن تا آنگاه كه سه بار او را به خشم در آوردي. يعني كساني را نميتوان دوست انگاشت تا اينكه آن را خشمگين كرد و سخن ناپسند و زشت بر زبان نياورد زيرا چنين دوستي تحت هيچ شرايطي دوست خود را ترك نميكند و براي دوستي و پايهها و پيوندهاي آن ارزش و احترام خاصي قائل است و آن را سست و ويران نميكند و بسيار بخشنده و مهربان است. در نظر خداوند، بخشش معيار انسانيت انسان است.
هر انساني در حالت خشم ماهيت خود را بروز ميدهد و چهره واقعي خود را براي ديگران آشكار ميكند. گاه فردي در حالت عادي با انسان خوشرويي و خوشرفتاري ميكند و سخنان محبتآميز بر زبان ميراند اما چون او را به خشم آوري حقيقت را كه مدتها از تو پنهان ميداشت بر زبان ميآورد.
امام صادق(ع) ميفرمايد: اگر برادرت سه بار بر تو خشمگين شد و سخن ناخوشايندي دربارهات نگفت او را براي خود بيندوز.(بحارالانوار ج 78 ص 251).
آزمودن در سختيها و مشكلات
دوست خوب كسي است كه در سختيها و گرفتاريها ياريات رساند هنگامي كه ديگران رهايت ميكنند او در كنار تو باشد و آنگاه كه ديگران تو را تكذيب ميكنند او تصديقت كند. درست آنگونه كه حضرت خديجه با پيامبر خدا(ص) بود. خديجه دوست هنگام سختيها بود نه دوست زمان رفاه و نعمت به همين علت بود هميشه رسول خدا پيوسته از او ياد ميكرد و از خداوند برايش آمرزش ميخواست.
امام صادق(ع) ميفرمايد: دوست خود را بر هنگامي كه نعمت تازهاي روزيت شود يا مصيبتي به تو رسد بيازماي.
آزمودن در سفر
آدمي در سفر لباس تكلف و ريا را از تن خود ميكند و آن طور رفتار ميكند كه واقعاً ميانديشد اينجاست كه ميتواني او را به سادگي بيازمايي. اگر انساني در حالت خشم در مسافرت و در زمان آزمودن به درهم و دينار در دوستي با تو پايداري نشان داد چنين كسي دوست خوبي است و گرنه ... نه.
بنابراين انسان بايد با ديده دقت و تفحص و با بصيرت و آگاهي دوستان خود را گزينش و امتحان كند و دوستيها بايد صادقانه و در زمان سختيها و بعدها نيز با يكديگر مشاركت داشته باشند و بر دوستي بايد پايدار و استوار ماند.
همنشيني با دوستان تأثير به سزايي بر خلق و خوي انسان ميگذارد اگر اين همنشيني چه خوب و يا بد باشد تأثير خود را ميگذارد پس قبل از گزينش دوستان بايد به درستي دوست خود را مورد ازمايش و امتحان قرار داد كه به خصوصيات اخلاقي او واقف شويم و خود ما نيز بايد اين شايستگيها را از خود نشان دهيم كه ديگران با ما دوستي ورزند و سعي كنيم در برابر خداوند و دوستان از امتحان سربلند بيرون آييم.
پيامبر اسلام حضرت محمد(ص) هشدار ميدهد: در آخر الزمان گروهي ميآيند كه در ظاهر دوستند و در نهان دشمن.
منبع:مهرنيوز